三大評級機構的由來和歷史

穆迪（Moody）

主要指的是穆迪的投資等級或穆迪的投資服務公司，總部位于紐約的曼哈頓，最初由John Moody在1900年創立。穆迪投資服務公司曾經是鄧白氏（Dun & Bradstreet）的子公司，2001年鄧白氏公司和穆迪公司兩家公司分拆，分別成為獨立的上市公司。 穆迪公司的創始人是約翰·穆迪，他在1909年首創對鐵路債券進行信用評級。1913年，穆迪開始對公用事業和工業債券進行信用評級。目前，穆迪在全球有800名分析專家，1700多名助理分析員，在17個國家設有機構，股票在紐約證券交易所上市交易（代碼MCO）。 1975年 美國證券交易委員會SEC認可穆迪公司、標準普爾、惠譽國際為“全國認定的評級組織”或稱“NRSRO”（Nationally Recognized Statistical Rating Organization）。 該企業品牌在世界品牌實驗室（World Brand Lab）編制的2006年度《世界品牌500強》排行榜中名列第一百四十。 穆迪同標準.普爾同是世界最著名的債券評級機構，也是世界三大評級機構之一（另外兩個公司是標普與惠譽評級）。它的業務與評級與標準普爾大同小異。 穆迪投資服務公司信用等級標準從高到低可劃分為：Aaa級、Aa級、A級、Baa級、Ba級、B級、Caa級、Ca級和C級。 穆迪目前對中國的主權評級為：AI/穩定/P-1 在2008年穆迪公司高管爆出華爾街丑聞，其高管在會議中爆出：“為了賺錢我們把靈魂出賣給了魔鬼。”

標準普爾向全球金融界提供了140余年的獨立見解。該公司在1941年由標準統計公司及普爾出版公司合并而成，公司歷史則可追溯到1860年。當時，普爾先生(Henry Varnum Poor)出版了《鐵路歷史》及《美國運河》，并以“投資者有知情權”為宗旨率先建立了金融信息業。時至今天，早已成為行內權威的標準普爾仍在認真嚴格的履行最初的宗旨。 在過去一個多世紀，標準普爾經歷了多個里程碑： 1906年成立標準統計局(Standard Statistics Bureau)，提供在此之前難以獲得的美國公司的金融信息 1916年標準統計局開始對企業債券進行債務評級，隨即開始對國家主權進行債務評級 1940年開始對市政債券進行評級 1941年普爾出版公司及標準統計局合并，標準普爾公司成立 1966年麥格羅·希爾公司兼并標準普爾公司

1913年,惠譽國際由約翰·惠譽（John K.Fitch）創辦，1997年底并購英國IBCA公司，又于2000年收購了Duff &Phelps和Thomson Bank Watch。目前，公司97%的股權由法國FIMALAC公司控制。Hearst Corporation于2006年并購了惠譽集團20%股份。

古代青樓的由來,為什么是叫青樓？

古代妓女從良

從良，這個詞喜歡聽戲看戲的人一定非常熟悉，它在古時候一般是指奴婢脫籍成為平民，或者是樂籍妓女出籍嫁人，成為良家婦女——這個“良”字，自然是指“良家”或者“良人”。 明朝的戶籍制度是在元朝的戶籍制度基礎上發展起來的，非常細致，將人民分成民、軍、匠等類別，各有各的戶籍，不得混淆。馮夢龍和凌濛初的“三言二拍”中所寫到的眾多的青樓女子都是入了樂籍，屬教坊司管的。這些不幸的女子各有各的悲慘身世，譬如元代滅亡后，原舊功臣家的許多女子都被沒入樂籍，供男人取樂；永樂皇帝取代建文帝君臨天下之后，建文帝的寵臣及其家屬自然遭遇了沒頂之災，不少婦女被沒入樂籍，有的很快被凌辱致死，永樂帝還批示說：“拖出去，著狗吃了。”也有的女子是從小被賣入青樓，不管怎樣，只要在樂籍上掛了名，非特殊情況，是不得改變身份的，也就是不得從良。正如《趙司戶千里遺音蘇小娟一詩正果》所言：“名妓要落籍，最是一件難事，官府恐怕缺了承應的人，上司過往嗔怪，許多不便，十個倒有九個不肯。所以有的批從良牒上道：‘慕《周南》之化，此意良可矜；空冀北之群，所請宜不允。’”除非當事的妓女和主管的官員有極大的情分，或者運氣好，撞著個肯大力幫襯的人，才有希望得遂夙愿。 從良是所有青樓女子的夢想。她們夢想有朝一日能嫁個如意郎君，從此脫離樂籍，做個清白人，相夫教子，平靜度日。“三言二拍”所寫到的從良大約有三種形式，第一種是自己贖身，譬如《賣油郎獨占花魁》里的莘氏，為了能與老實本分的秦重結為夫妻，自己拿出千金之數付與鴇兒，換得自由身夫婦偕老，這個良算是從得最有結果的。又如《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，因鴇兒欺李甲無錢，便發下話說只要出得三百兩銀子，杜十娘便可跟李甲而去。杜十娘從良心切，自己拿出一百五十兩，感動得李甲的朋友柳遇春借了他們一百五十兩，終于湊夠了數。但可惜的是后來李甲負心，將十娘轉賣孫富，害得她抱金投江，這良終沒從成。第二種是靠計謀脫離青樓，譬如《玉堂春落難逢夫》里的玉姐就是在王公子千金散盡之后，用計謀迫使鴇兒寫下贖身文書，在名義上脫了籍，不過因為后來情節反復，又遭拐賣，最后還是由劉推官判“發還原籍，擇夫另嫁”，這下才正式脫離了樂籍。另外還有一種比較少見的脫籍方式，那就是青樓女子以詩詞打動府判，從而脫籍，譬如《趙司戶千里遺音蘇小娟一詩正果》里的蘇小娟，在官府大堂上一揮而就寫下一首絕句：“君住襄江妾在吳，無情人寄有情書。當年若也來相訪，還有于潛絹也無。”府判讀之大喜，道：“既有風致，又帶詼諧玩世的意思，如此女子，豈可使溷于風塵中？”竟準她從此脫了樂籍，可謂非常之遇非常之喜也。 當然，小說里的妓女從良最后皆大歡喜的多，而在實際生活中，妓女脫籍十分困難且不多見——一是經濟上的原因，一般的女子都攢不夠贖身的錢；二是觀念上的原因，她們即使贖了身，也不太會有人愿意娶個青樓女子回家。或者說，她們能嫁的，也大抵只是自身條件比較差的男人。《聊齋志異》里多的是男人和女鬼或者女妖的故事，女主人公是“人”的很少，其中，《瑞云》是個例外——瑞云是杭州名妓，余杭賀生非常愛慕她，無奈自己的經濟實力不足以替她贖身，于是蒲松齡老夫子安排老天爺顯靈，用仙術破了瑞云的容貌，使得她身價大跌。賀生并不介意，反而歡天喜地地把意中人娶了回去。故事的結局當然是仙人再度出現，瑞云恢復驚人美貌，皆大歡喜大團圓。可是，這故事如擱在現實中，其真實性就要打個大大的問號了。而從良的花魁女在小說里兒孫滿堂生活美滿，但在生活中恐怕是很難“綠葉成陰子滿枝”的，因為就像煤礦工人往往有肺病一樣，青樓生涯留給“幸運”從良女的往往是對一個女人最致命的打擊：永遠失去成為母親的可能。比如著名女畫家潘玉良遇到潘贊化那樣的好男人，無疑是上上之吉了，但雛妓和小妾兩條繩索依然死死縛她一生。在表現其生平的電影《畫魂》里，就有女主角因為不能生育，不得不把丈夫為人父的希望寄托到鄉村大婦身上的情節，看了令人唏噓不已。所以，這“從良”二字充其量只不過是無數青樓薄命女子的鏡中花水中月罷了。