一、我還是不太明白ipa跟pxl安裝格式有什么區(qū)別

真心說一句,如果你常用iTunes的,那么ipa明顯比pxl好,比如重刷好以后,直接用iTunes恢復(fù),或者你突然看到哪個(gè)程序不爽了,能在iPhone上面直接刪除,也不會(huì)有垃圾文件產(chǎn)生,很方便,并且ipa是官方格式,管理起來有統(tǒng)一性,{順便說一句,我從1.1.2用過來的,當(dāng)然也是用過pxl,以前只有pxl,但是那時(shí)候在iPhone端可是有Installer程序的,在iPhone端也能方便的管理pxl(現(xiàn)在沒落了,被Cydia取代了)自從固件到了2.0,官方出現(xiàn)ipa格式后,感覺ipa更為方便}[ 本帖最后由 halberd 于 2009-1-20 17:39 編輯 ]

二、難道installous和IPA補(bǔ)丁有仇？求教大仙們

安裝installous會(huì)自動(dòng)安裝appsync，也就是Ipa補(bǔ)丁。不要裝重復(fù)了。反正我從沒裝過后者！一切正常

三、為何拉康比起IPA關(guān)注小彼者來說，更強(qiáng)調(diào)大彼者？

彼者？好像更普遍的是稱為“他者”吧？拉康繼承的主要是佛洛依德早期的無意識(shí)理論，而IPA更看重的是弗氏后期的自我理論。由于拉康深受結(jié)構(gòu)主義和虛無主義的影響，所以他主張“無意識(shí)決定論”，認(rèn)為自我只不過是外界給予的一個(gè)幻想，而IPA的自我理論無疑是用一個(gè)虛假幻象去研究病人癥狀，是誤入歧途，所以拉康極力反對。

所謂的小他者，亦即是“他者身上的自我”，是鏡像階段主體在外部“大他者”身上產(chǎn)生的自我的幻象，它與主體的自我直接聯(lián)系，從而構(gòu)成主體的自我。而大他者是絕對的他者，即他者的主體。大他者是“我”的主體所希望的交流對象，然而小他者與“我的自我”通過想象關(guān)系形成以后，便出現(xiàn)了一道無法逾越的障礙（即語言之墻），因而大他者對我的主體的反饋在碰到障礙之后只能流向“我”的自我，而在另一方面，大他者也是“絕對的父權(quán)”的象征，絕對的父權(quán)介入，使得主體對母親的欲望受到壓制，被迫放棄滿足感的主體形成了匱乏，從而成為人的欲望的起源。但同時(shí)，主體又會(huì)無意識(shí)地與父權(quán)進(jìn)行認(rèn)同，以構(gòu)筑成自我。因而，父權(quán)作為絕對的他者，也直接參與了我的自我的構(gòu)成。

需求是本能需要，可以被母親滿足，而請求意味著語言的介入，并且一旦語言介入，象征界便被開啟，欲望便形成了。

拉康認(rèn)為，大他者是構(gòu)建自我這一幻象的根源，而且也是處于無意識(shí)領(lǐng)域的，他強(qiáng)調(diào)大他者，主要是因?yàn)樗J(rèn)為無意識(shí)才是人的本質(zhì)。

不知道我說的對不對，可能也有理解錯(cuò)誤的地方，呵呵~~~