南無阿彌陀佛

南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。

“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據(jù)說阿彌陀佛原為國王，后放棄王位，出家為法藏比丘后，發(fā)了四十八個愿，而成正覺。

“南無阿彌陀佛”系佛教術(shù)語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“念佛”。

嗯，知道了。“南無阿彌陀佛”，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。

南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來源于梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，“南無”為梵語“昄依”的意思。快要死的人念“南無阿彌陀佛”，他將帶你的靈魂去極樂世界。它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清

這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什么要念，念了有什么好處，究竟怎樣的念法？我現(xiàn)今要一一說明，使大家曉得曉得！

第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依于佛，要表現(xiàn)很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數(shù)，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達(dá)到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界里的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那里的人，便安穩(wěn)舒服的了不得，所以又叫做安養(yǎng)國。這位阿彌陀佛，就是安養(yǎng)國里的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠(yuǎn)大得多哩。

第二、我們?yōu)槭裁匆钏兀咳思叶颊f修行的人，自然應(yīng)該念的。那末，就要問你：為什么要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什么要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這里是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領(lǐng)，然后再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數(shù)的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉(zhuǎn)，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結(jié)一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這里誓愿往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠愿切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個宏愿，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大愿，仿佛化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風(fēng)下風(fēng)，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。

第三、要講念佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略說說：一件是永遠(yuǎn)脫了輪回的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至于講到現(xiàn)在的好處，就是佛經(jīng)上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切護法伽藍(lán)，常常照應(yīng)好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災(zāi)火災(zāi)冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災(zāi)，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜里做夢，也極安穩(wěn)。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習(xí)，未曾洗煉凈盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說：念了佛，死后做鬼，可以當(dāng)錢用。這句話太荒唐了！能不能當(dāng)錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應(yīng)該存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發(fā)心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪回的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應(yīng)當(dāng)堅志向上，那里可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界里，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？要知道：念佛的人，個個應(yīng)該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！

第四、念佛的法則。先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時候，先在佛像前燒香，獻(xiàn)鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養(yǎng)禮拜以后，先念

阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫

白毫宛轉(zhuǎn)五須彌 紺目澄清四大海

光中化佛無數(shù)億 化菩薩眾亦無邊

四十八愿度眾生 九品咸令登彼岸

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這里一拜，即起來，即念佛。）

南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。）

念畢，再禮拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩薩。

南無觀世音菩薩（三聲）

南無大勢至菩薩（三聲）

南無清凈大海眾菩薩（三聲）

再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發(fā)愿文。（簡單的十二句偈）

我今稱念阿彌陀 真實功德佛名號

惟愿慈悲垂攝受 證知懺悔及所愿

我昔所造諸惡孽 皆由無始貪嗔癡

從身語意之所生 一切我今皆懺悔

愿我臨欲命終時 盡除一切諸障礙

面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎

念畢起，三拜退。